السمسار والمسمار
الصويرة / حفيظ صادق
اكتب كلمات عابرة ولا وجود للعبارة. احمل قلم الرصاص و الرصاص موجود في الحروب. اتامل الواقع والواقع مزيف . استنشق الهواء والهواء ملوث.انظر إلى الطبيعة ولكن الطبيعة دمرت . التفت يمينا ويسارا فسقطت في حفرة. أترجل عائدا إلى مسكني .
كم هو جميل أن تلتقي مع صديق بعد غيبة طويلة ويشمت منك ويتهكم. أتعرفون لمادا؟ لأنه عاد إلى مسقط رأسه الصويرة , ثم قال :أنت تغيرت أصبحت نحيفا ومدمنا . والمدينة أصبحت قاحلة لامعامل لاحدائق لا منتزهات لامركبات سياحية ورياضية , لا جامعات ولاهم يحزنزن , سوى / الزفت / في الطريق والرصيف . تذكرت فيلم /الزفت/ للمرحوم الطيب الصديقي .
نسمع سوى الإعلام المكتوب والمسموع والمرئي الذي أعطى المدينة مالا تستحق فالصويرة لها وجه آخر عند غالبية الساكنة . استيقظوا من سباتكم ، مادا تفعلون مادا تعدون لشباب المستقبل , سادهب للبحث عن ذاكرة مدينتي المفقودة انظر إلى الأشياء من عدة جوانب وكل جانب يؤد بي إلى لانهاية وهده النهاية لارجوع منها . ولكن الرجوع إلى الأصل أصل, وهدا الأصل من تلك العائلة المجيدة.أكون واقعي مع نفسي رغم بعض الظروف . في بعض الأحيان اسمع كلام عابر وغير مهم بالنسبة للأكثرية ولكن أنا أتعمق وأناقش مع نفسي هدا الكلام لكي استفيد منه وأفيد الذاكرة الصويرية …….. السياسة في الزربية واللعبة في المغزل والمعنى في القرشال . غير بركم وأنا نفهم .قالوا زمان شلا مايتقال أما دبا مابقا ماتيقال. أش هاد المحنة وصلنا بكري للمقصورة. الروى خاوي واكرور عامر والجواجية تقالت . التبوريشة وبوشنينيق بحال بحال .البوماضا مابقات والدوى لحمر فين هوا . ولبارح ديت النفولة وخلصت بيها التريسنتي . كيف البارح كيف اليوم كيف غدا إن شاء الله. الصحاب مابقاو، غير كثرة العديان . ماشفنا ماتشفينا، أنا طالب ضيف الله…البراد خاوي مابقات غير التشليلة .شلل بعدا كأسك وهاك حقك . الدريبة وقاع الدرب ,الدكانة واسقفان ,البراح والدلال وفين هو الرقاص,هل الحقيقة موجودة ؟ …
